Falusi látomás szülés után
Látomások egy Kis-Küküllő menti református településen Peti Lehel Elemzésemben egy Kis-Küküllő menti református faluban után két családban is jelentkező látomások bemutatására teszek kísérletet. Először az életkorral összefüggő látásromlást nevezzük látomások pszichoszociális, szociokulturális kontextusának értelmezését végzem el, majd a látomások élményanyagát az érzékelés mechanizmusai, jelentései, rituális szerepei alapján interpretálom.
Meghatározó többségében reformátusok lakják, a es hivatalos népszámlálási adatok szerint en.
A reformátusok mellett a baptisták vannak a legtöbben, szám szerint en,3 ők a közösségi vallásgyakorlat során is a leglátványosabban különülnek el a lokális társadalomtól, külön imaházzal rendelkeznek. A római katolikusok 19illetve az látásromlás és diszgráfia 19 többnyire a református templomba járnak, illetve alkalmanként a közelebbi, nagyobb lélekszámú azonos felekezetű közösségek templomába.
Ez főként a római katolikusokra vonatkozik csoportjuk többnyire a faluba betelepülő értelmiségiekből és családtagjaikból tevődik összeaz ortodoxok esetenként többgenerációs nyelvi és kulturális asszimilálódása a többségi etnikumhoz az utóbbi években betelepült néhány személytől eltekintve befejezettnek mondható. A látomások kutatásának néhány vonatkozása a vallási néprajzi és antropológiai szakirodalomban A. Az újabb néprajzi kutatások egyik iránya a látomások megtapasztalójává váló falusi látomás szülés után esetében a társadalmi kontextus vizsgálatának fontosságát hangsúlyozza.
Az értelmezéseknek ez az iránya elsősorban a katolikus vidékeken vagy katolikus és protestáns kontaktzónákban élő, a lokális közösségekben sajátos specialista szerepeket betöltő személyek látomásaira koncentrált.
A transzcendencia iránt tanúsított fokozottabb érzékenységük ezeket a személyeket sajátos vallásos szerep beteljesítésére tette alkalmassá saját közösségükben. A hivatalos vallásosság által le nem fedett területeken, a vallásos megalapozású közösségek világértelmezésében igen fontos igényeket elégítettek ki. Ezek az elemzések további elméleti kiindulást képezhetnek a kollektív és egyéni krízishelyzetekhez kötődő látomásjelenségek értelmezői gyakorlatához. A látomások kérdéskörének az érzékelés mechanizmusai felőli megközelítésére tett kísérletekkel elsősorban az antropológiai szakirodalomban találkozunk.
A legtöbb ember hajlamos az érzékek szerepét csupán a fizikai megismerés területéhez tartozónak elgondolni. A vallási élmények magyarázatára az érzékek működésének kérdésköre felől is történtek próbálkozások a vallásantropológiai szakirodalomban.
A látomások kulturális értelmezésének a vizualitás problematikája felőli interpretációjára Ragnhild Bejerre Finnestad tett kísérletet, aki a kopt látomások ikonográfiai hátterének értelmezését végezte el. A szerző kimutatta, hogy a kopt vallásosságban igen fontos szerepet játszó ikonográfiai ábrázolások formatív hatással vannak a látomások vizuális elemeinek szerveződésére. Az áldozás a Szenttel átitatódó világ mentális és érzéki látása víziója körül forog, a szentek, Szűz Mária a látás fényesebbé válik Jézus Krisztus konkrét ikoni ábrázolása által és más, templomon belüli és kívüli szent helyeken.
A látomások egy református gyülekezet életében játszott szerepéről, az ezek megtapasztalóivá váló személyek életéről, tágabb társadalomtörténeti kontextusáról, valamint teológiai vonatkozásáról Gacsályi Gábor közölt elemzést.
Az elemzésből kitűnik, hogy az a két református presbiter, akinek látomásai voltak, bár nem tölt be olyan sajátos szerepköröket, mint amilyeneket a kutatók — mint már említettük — főként katolikus vidékeken figyeltek meg, falusi látomás szülés után az átlagosnál magasabb fokú érzékenység figyelhető meg esetükben is a vallásos eszmék iránti fogékonyságot tekintve.
Az egyéni vallásossági irányulások tekintetében ezeknek a személyeknek az esetében Meredith B.
Betlehemi látomás
Az általam vizsgált két eset közül az egyikben a hagyományos közösségekre általában jellemző vallásossági szintnél nagyobb igényekkel fellépő család például ezt a feszültséget vallási konverzióval oldotta fel.
Konfliktusok D.
Születésétől fogva púpos. Két lányuk született. Férje lobbanékony, ideges természetű ember volt, aki fokozatosan alkoholistává vált. Elmondása szerint férje fivére úgy fejbe vágta egy vederrel, hogy élete végéig látható daganat képződött a fején, emellett idegessé, beteggé is tette.
Bár férje hamis tanúvallomása alapján nem juttatta testvérét börtönbe, a férje fivérének családjában lévő békétlenséget az igazságos isteni csapás következményének tartja. A fizikai és verbális agresszió, az alkoholista férj otthoni dorbézolásai, erőszakoskodásai sorozatosan felborították a család békéjét.
A férj például nemegyszer megverte feleségét. Az asszony folyamatos elhárító stratégiák bevetésére kényszerült a férj brutalitásával szemben. Elmondása szerint, amikor férje részegen hazajött, gyakran elbújtatta a gyermeket, ő maga kerti munkákkal igyekezett elkerülni őt, megvárni, amíg elcsendesedik, elalszik. A félreeső helyen lévő kukoricakas, a ház padlása, a folyóparton fekvő tágas gyümölcsös, az üres disznóól szolgáltak a gyermekek, valamint az asszony búvóhelyéül.
Hideg időben a szomszédok bújtatták a családot a férj elől. Érdekes, hogy D. Beszámolója szerint az es évek végén a faluban újjáalakuló baptista gyülekezetbe is azért küldte a tizenegy, valamint tizenhárom éves lányait, hogy addig is biztonságban legyenek az alkohol hatása alatt sokszor öntudatlanul cselekvő férj brutalitása elől. Ő maga férje ben bekövetkező halála után kezdett el járni a kis közösség vallásos összejöveteleire. A látomások jelentkezése Az első látomás a család több tagjának közös élménye volt, jelentkezése nem sokkal a férj halála előtti időszakban történt.
Közös jellemzőjük, hogy a család tagjai mindegyikben a sátán különféle formában való jelenlétét érzékelték. Ebben az időszakban a férj szünet nélkül részeg volt, megfékezésére D. A férjnek, a két lánynak, illetve D. Érdekes módon legelőször a férjnek volt látomása falusi látomás szülés után Sátánról. Az asz-szony szerint a férjének — aki az ablakon keresztül látta — ember formájában jelent meg a Sátán.
Leírása megegyezik a hagyományos ördög-ábrázolássokkal: fekete volt és szőrös. Nagy fényes szemei voltak, mint a tűz, emellett szarvakat látott rajta. A kislányoknak a család bujdosása falusi látomás szülés után mutatkozott meg a Sátán, miközben a kertben voltak az anyjukkal, aki csitítani próbálta az apjuktól megrémült gyermekeket. Az ördögi látomás D. Elmondásuk szerint az ördög éjszaka jelent meg, miközben a család nőtagjai egy szobában, egy ágyban aludtak. Háromszor végigment a szobán, az ajtótól a melegítőig, miközben végig háttal állt.
Ennek legfontosabb eleme falusi látomás szülés után hallgatás. A hallgatás ez esetben szimbolikus tartalmú cselekvés, defenzív célzatú rituális magatartás.
Emellett a hangtalan, az ember magában mondott imádsága biztosít mágikus védelmet a Sátán ellen. Néhány napon belül a kisebbik lánynak újból ördögi látomása volt. A helyszín ezúttal falusi látomás szülés után a ház háta mögött, közvetlenül a folyópart mentén falusi látomás szülés után kertben lévő birskörtefa környéke.
Anyja elmondása szerint ebben az időszakban nagyobbik leányát sokat foglalkoztatta az öngyilkosság gondolata. Az anya a vallásos hitre, vallásos értékrendre hivatkozva buzdította kitartásra.
Festői látomás a körhintán utazó kalitkás nőről
Az alakváltoztatás metamorfózis a démoni minőség egyik jellemző attribútuma. Több mezőségi adatból is ismert az állatformában legtöbbször kutya képében megjelenő Sátán-kép.
A látomás ontológiai minősége ezúttal a Szenttel kapcsolatos. Elmondásuk szerint nem sokkal a felismerhetetlen állat formájában jelentkező Sátán mutatkozása után ugyanazon a helyszínen Jézus jelent meg az égen.
Beszámolójuk alapján Jézus alakja derékig látszott, szivárvány fogta körbe, és arra biztatta a lányt, hogy ne féljen. A család a kettős jelenést azzal magyarázta a látomások értelmezésében a legfőbb szerepe az anyának volthogy a Szentlélek jelenlétekor ott vannak a Gonosz erői is.
Minél erősebb tehát adott időben a Szent kisugárzása, annál erősebben jelentkezik a sátáni kísértés is. A kisebbik lánynak ördögi és szent eredetűként értelmezett kettős látomásélménye után újabb jelenése volt.
Ezúttal is az Úrjézust látta, aki — elmondása szerint — talpig fehérben jelent meg előtte. Beszámolója szerint Jézust ragyogó fény vette körül, amely visszaverődött fehér ruháján. Mosolygott, és felszólította, hogy falusi látomás szülés után meg és higgyen. Ő erre letérdelt előtte.
A kisebbik lány szerint Jézus megjelenése egyik szem hyperopia második myopia egy fehér kutyát látott feléje szaladni.
A látomás ez esetben munkavégzés közben, a réten jelent-kezett. A látomások értelmezése A látomások tartalmának értelmezésében falusi látomás szülés után anyán kívül a legfontosabb szerepet a baptista gyülekezet prédikátora kapta,13 akinek elmondták transzcendens élményeiket.
A baptista prédikátor magyarázata szerint a látomás sátáni kísértés eredménye, ugyanakkor a hit próbája is. Értelmezése szerint a Sátán látomásban való kísértése a hívő feletti uralom kiterjesztésének az eszköze.
- Hogyan lehet a rövidlátást testmozgással helyreállítani
- Betlehemi látomás
- Kiadványunk az ben "Druck: H.
- Festői látomás a körhintán utazó kalitkás nőről | Magyar Nemzet
- Hogyan lehetne javítani a látás távollátását
- Уже в незапамятные времена эта сигнализация стала всего лишь бессмысленным ритуалом, а теперь и тому же ею занималось животное, совершенно утерявшее способность к изучению, да робот, который не умел забывать.
Mint említettük, D. Ennek megfelelően a család problémáit mágikus bajkezeléssel próbálja meg orvosolni.
Az ember útjának állomásai
A református pap feleségének tanácsára megpróbálja férjét eltiltani a dohányzástól és az alkoholtól. Ugyancsak a pragmatikus cselekvés kontextusában értelmezhető D.
Az alkoholista férj nem sokkal halála előtt, súlyos betegen volt csak hajlandó orvosi kivizsgálásnak alávetni magát. Amikor azonban az orvosok ideggyógyászati kezelésre akarták visszatartani, a lépcsőkön lerohanva elmenekült a kórházból, nagy feltűnést keltve az épületben tartózkodók között. A férj halála előtti transzcendens tartalmú álma ezen esemény folytatásának a kontextusában helyezkedik el.
Falusi látomás szülés után asszony elmondása szerint férje másnap meggondolta magát, és elutazott a közeli városba, hogy alávesse magát a kórházi kezelésnek, de állítása szerint ekkor már nem tudták beutalni, mert nem volt több hely.
- Az ember útjának állomásai | Száz Magyar Falu | Kézikönyvtár
- Sántha József: A szép és az okos - Berniczky Éva
- Minden a látás mínusz 2-ről
- Korunk - 3. folyam, évf. 2. sz. ( február)
- Teljes szövegű keresés Az ember útjának állomásai A század elején még sok gyermek volt minden családban, a gazdagoknál is, ahol ennek következtében elaprózódott a vagyon, s a meglevőt már azzal óvták, hogy nem akartak többet egynél, de az lehetőleg fiú legyen, ne csak lány!
Hazatérése előtt, a vonatra várakozva elaludt. Ekkor volt álma az Úrjézusról, amely tartalmát tekintve a kisebbik lány látomásával mutat azonosságot. A fogadott böjt rituális vallásos falusi látomás szülés után jelent, szimbolikus jelentése a vallásos megtisztulás gondolatköréhez kapcsolódik, amely az érzékek kiiktatása révén történik.
Szűz Mária-jelenések
A fogadott böjt mint mágikus bajkezelés alkalmazását támogató hiedelem szerint csupán a bűntelenség állapotában védett a személy attól, hogy transzcendens büntetés szálljon vissza rá. A látomások sajátosságai Az érzékelésben a legfontosabb szerep a vizuális percepciónak jut, de a Sátán jelenlétét taktilis bizonyosságként is megtapasztalják. Emellett fontos szerep jut a Sátán jelenléte gyors mozgásként való érzékelésének is.
Az ördögi látomások szenzoros és vizuális élményei együtt szerepelnek.
Tartalomjegyzék
A férj esetében a Sátán hagyományos ikonográfiájában jelenik meg, ahogy D. Mindkettejük esetében a sátáni jelenésben olyan szenzomotoros élmények is jelentkeznek, amelyek főként a hőérzethez kapcsolódnak.
Ajándékozzunk-e szerelmünknek zafírköves aranygyűrűt, ha nincs egy fillérünk se?
Az anya az ördög sétáját a szobában az ajtótól a melegítőig érzékeli, míg az apa az ördög tűzben égő szemeiről számolt be. A kisebbik lány ördöglátomása bizarrabb, gyorsan mozgó, különös formájú állatként írta le a Sátánt. Általában nem statikusak az ördög látásával kapcsolatos képek. Jézus alakja ugyancsak a hagyományos ikonográfiai ábrázolásokra emlékeztető formában jelenik meg. Álomszerű, statikus képek jellemzik a kisebbik lány Jézussal kapcsolatos látomásait. Jézus szoborszerűen tűnik fel a látomásokban, egyszer csak derékig látszik, máskor falusi látomás szülés után teljes alakjában, talpig fehérbe öltözve.
Fontos eleme a látomásoknak a mennyei fény látása. A Jézust körülvevő fényesség egyszer a fehér ruhán tükröződik vissza, máskor az alakot körbefogó, tündöklő fény formájában nyilvánul falusi látomás szülés után. Jézus mosolyog a látomásban. Kevés mozgás, magas fokú plaszticitás jellemzi a látott képeket. Akusztikus sajátosságok A Sátánnal kapcsolatos látomásokban nincs akusztikus vagy szagélmény. Érdekes módon a hallgatás mint rituális magatartás szerepel az ellene való védekezés szimbolikus cselekvéssorai között.
A kisebbik lány Jézussal való látomásában a jelenést akusztikus élmény falusi látomás szülés után kíséri, amely verbális formában nyilvánul meg az Úrjézus megszólítja őt.
A falusi látomás szülés után két esetben bátorításból áll, egy esetben a vallásos élettel kapcsolatos utasításból. Időpont A látomásokban általában konkrét utalás van jelentkezésük időpontjára. Az ördögi látomások este vagy éjszaka jelentkeztek, miután a család már lefeküdt.
Különösen a falusi magyar budi nem, még ha Kárpátalján járunk is egy kicsi faluban. Külön műfajt képezhet ezután a Szent Vidék tengerén vitorlázó magyar budi leírása, mint Gogol faluábrázolásának egyenrangú társa lásd Gogol: Hogyan veszett össze Ivan Ivanovics Ivan Nyikiforoviccsal. S mindennek boldog tulajdonosa az érett birsalmához hasonló, termetes altesttel bíró Kamenyica.
A kisebbik lány látomásban való találkozása Jézussal a déli, valamint a délutáni órákban történt. Édesanyja tizenöt éves korában meghalt. Legidősebb lévén, három kisebb testvérének a gondozása az ő felelősségévé vált.
Történeti előzmény[ szerkesztés ] A jelenések könyve leír egy asszonyt, aki az égen tűnt fel, "öltözete a Nap, lába alatt a Hold, fején tizenkét csillagból korona" Jel.
Gondozásukban édesapja keveset segített. Mivel gyakran megittasodott, sok esetben neki is gondját kellett viselnie. Tizenkilenc évesen héderfáji fiúhoz ment feleségül. Új otthonában férje szüleivel él egy házban, külön háztartásban. Férjhezmenetelével gondjai csak sokasodtak. Elmondása szerint apósa nehéz természetű, kötözködő ember. Férjét ugyancsak nehéz természetűnek, kucifántas embernek tartja. Elmondta, hogy alkohol hatása alatt férje többször megverte.
A családi konfliktusokat az apa-fiú nézeteltérések is súlyosbítják, a feszültségek időnként veszekedésben, adott esetben verekedésben törnek ki. Elmondása szerint férje egyszer mérgében puszta kézzel beütötte a ház egyik ablakát, aminek következtében 10—15 cm-es sebet ejtett magán. Ahelyett, hogy orvosi segítséghez fordult volna, saját maga varrta össze a sebet, amely később befertőződött, úgyhogy kórházi ellátásra szorult.
Az após és a férj közötti konfliktusok tragédiába torkollásának elkerüléséhez K. Egy alkalommal például a szomszédságból csupán több férfi közbelépése révén tudták a felbőszült apóstól a fejszét elvenni, amellyel fiára rontott. Hasonló esetekben K. A félárván maradt testvérei helyzete, valamint öregedő, falusi látomás szülés után italozás következtében sokszor magatehetetlen apja állapota gyakran foglalkoztatta.
Első gyermeke orvosolható testi hibával született. Az orvosi kezelés igencsak megterhelte az amúgy is anyagi gondokkal küszködő család helyzetét. A családban az egyetlen biztos pénzjövedelmet a férj üveggyári munkájából származó fizetése jelenti. Elmondása szerint egy alkalommal került olyan helyzetbe, amikor jósasszonyhoz fordult segítségért.
Akkor ugyanis egyik leánytestvérével és édesapjával katona öccse eskütétele alkalmával vonattal utazott Temesvárra. A katonai eskütétel olyan ünnepi eseménynek falusi látomás szülés után, amelyen a legközelebbi családtagok jelenlétét a lokális társadalom normái előírják.
Kétségbeesésében K. Öt liter bort adott személygépkocsival rendelkező rokonának, aki elvitte egy Régenben tevékenykedő halottlátóhoz.
Az asszony kávézaccból azt jósolta, hogy édesapja él; eltévedt a vonatokon, de néhány nap múlva haza fog menni. Látomásai Látomása nyarán volt, hét hónappal második gyermeke megszületése után. Elmondása szerint jelenése a hajnali órákban volt. Arról számolt be, hogy először különös, apró lényeket látott konyhájában, amelyek égő gyertyákat tartottak a kezükben.
Közben kellemetlen, zúgó hangot hallott. Az egyik túlvilági lény bejött a szobájába, és a tizenkét éves kislánya ágya felé közeledett.
